“籍贯”的定义是什么

籍贯一词就是你住在什么地方的意思，只不过这个地方范围很大，通常是以县为单位。
再稍大一点就是一个市的面积，再稍微大一点的就是以省为单位的面积。
所以并不完全指的是一
一般情况下是一个国内的人，互相通报自己住的地方，说是哪个省的就行了。
比方说河北人，安徽人，广州人。
等等。
在一个省里面只说自己所在的市就行了，比方说石家庄人，北京人，天津人。
在一个市里面，只说自己所在的县就行了。
如果出国，只说中国人就行了。
这是由古代人群居决定的，也就是同血缘的人群和通婚群的人居住在一个地方。
具体的表现就是十里不同俗，五十里不同音。
现在说成地方方言。
因此在古代无需要户口和身份证的，一
但是以口音判定一
城市里人混居的太厉害了，分不清哪儿的人了。
特别是普通话普及以后。
就需要身份证户口本了，否则不知道他是哪个地方的人。
祖籍，实际上现在的中国人，都不知道自己的祖籍在哪里了。
但是通常情况下都以自己的姓，出源于哪里，认定是最早的祖籍所在地。
所以通常情况下，以春秋战国时期的姓氏产生的地方为祖籍地方。
因为在中国春秋战国时期，因地名形成姓，甚至以诸侯国的国名为姓，还有由王封号的号名为姓的，也有王直接赐给一个姓的，也有因战功获得姓的，也有自己家族特长自己命名的姓的，也有自己人群喜爱的物品为姓的，也有因为自己担任的公职的职务名为姓的。
后来还有因为惹了麻烦，闯了祸事，逃避，改了姓的。
然而一般情况下是因为几代人不断的迁徙迁居，是自己原先居住的地方越来越远，最后失去了联系，就把族谱上记的第1个迁居的地方，当成祖籍了。
所以祖籍的意思是老祖宗居住的地方。
现在的人通常情况下是以自己爷爷，所居住的地方为祖籍的。
只不过口语中说成是老家。
这就是祖籍的籍字，表示的是族谱上记载为籍。
只不过口语中说在册，现在更愿意说成是注册。
实际上就是写到纸上头，或者竹简上头了。
用文字写下来，一般情况下被说成：立字为凭。
祖籍就是老家的意思，籍贯就是自己现在住的地方的名称。
通常情况下写籍贯写到县就行了。
也就是只写到省市县，就可以表明自己籍贯了。
现在中国实行的祖籍和籍贯制度，都是要填写档案的时候必填的项目。
表示的你从哪里来，现在居住在哪里。
不论是祖籍还是籍贯都是随父亲，这确定人确定的，而不是从母亲那群人确定的。
或者说以父系居住在哪里为决定，不以母系居住在哪里为决定。
另一个籍贯的形成方式，是以一
比方说在河北生的就是河北人，在广州生的就是广州人。
只不过中国还习惯于父亲在哪里，就算哪里的人，从而爷爷在哪里就算是老家了。
这样的话，父亲所居住的县，就是籍贯。
爷爷所居住的县就是祖籍。
当然大多数的中国人，仍然是依据自己知道的第1个祖坟，在哪里，为祖籍的。
而与父亲长期居住的地方为籍贯的。
祖籍表明的是你的家族原先居住在哪里，籍贯表示的是现在你父母长期居住在哪里。
祖籍和籍贯的作用是，可以找到你的老窝以外，就是可以依据你所居住的地方，知道你的习惯习俗是什么，从而就知道你喜欢穿什么样的衣服，住什么样的房子，吃什么样的食物，说话的口音是怎样的，这些信息。
古今中外，概莫能外。
因为一
并且如果这
所以有的人16岁以后就漂泊于国家各个省内，甚至漂泊在国外了。
可是他出生地的风俗习俗民俗仍然影响着他，从而他的言行举止与他所居住的地方的人群是不一样的。

参考：
籍贯和祖籍，是中国有着几千年，传统的人口居住地管理制，户籍是新中国的产物。
籍贯是指三代以内（爷爷、爸爸、孙子）的长期居住地，以爷爷的居住地为准。
祖籍顾名思义，就是指爷爷
现在有点乱七八糟，很多自媒体把父辈居住地也称之为祖籍，是很不严谨的。
中国传统的户籍政策，（包括现在实行的户口管理制），子女都是以父系为籍，也就是说:爷爷父亲的户籍在哪里，子女不管你生活在哪里，你的籍贯就是同以父亲和爷爷的户口所在地。
母系是随夫的，丈夫是哪里人，妻子就是哪里人。
中国人常说的，嫁鸡随鸡嫁狗随狗就是这个道理。
在香港、台湾地区，它们还延续中国以前的传统户籍管理制，所以我们会经常看到，某某女士，在她的名字前面，冠有丈夫的姓，比如叶刘淑怡，丈夫姓叶，她本姓刘，把丈夫的姓冠名在前。
所以香港台湾地区，他们的籍贯都是写爷爷和父亲的户籍所在地。
比如董建华，他的子女的籍贯都是写浙江。
当然现在时代变了，很多结了婚都在女方户籍所在地生活，子女也上了母亲这边的户口。
虽然生活形式变了，但传统的观念和文化是不会变，不管子女的户口在哪里，他们的籍贯还是在父亲的户口所在地。

参考：
“籍贯”，通俗地说，就是“祖居或出生地”。
这个词汇，出现得并不太早。
北朝北齐人魏收所著《魏书.食货志》载，魏初，高祖诏曰：“自昔以来，诸州户口，籍贯不实，包藏隐漏，废公罔私，富强者并兼有余，贫弱者户口不足”云云。
他的意思，是要加强“户籍”管理。
这大约是“籍贯”一词最早所见。
“籍”，薄也，古时六寸竹简串编而成。
“著于简帛谓之籍”，用于“籍贯”，指记于竹帛的“户籍”。
“贯”，本字为“毌（guan）”，义为“穿物持之也”。
“贯”是孳乳字，本义是“钱贝之毌”。
与“籍”成词，为“乡贯”义。
白居易《答卢虔谢赐男从史德政碑文并移贯属京兆表》：“昨又请移乡贯，愿属京邑。
”“乡贯”即指“本贯”“籍贯”，但更具体。
如《史记.老子韩非列传》云：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也”。
从“文化”角度说，“籍贯”，体现了中国自古的“尊祖”传统。
《诗.大雅.生民》序曰：“生民，尊祖也。
”《疏》云：“祖之定名，父之父也。
但祖者，始也，己所从始也。
”这就是中国文化中的“不忘来时路”情节。
由此说，“籍贯”与“祖籍”并无本质区别。
只是前者属于“专业用语”，后者为“俗语”。
所谓“专业用语”，是说中国至少从周代始，就逐渐建立了“网格化”的社会基层“组织”，体现着社会管理的制度化。
《礼记.祭法》载，周天子立“社”。
王曰“王社”，群姓有“大社”；
诸侯立“侯社”，百姓有“国社”。
往下还有“邑社”“州社”“乡社”“里社”。
最基层的，是“二十五家为一社”。
《史记》所云老子“籍贯”中的“国、县、乡、里”便是如此而来。
从汉字上，亦可看出周代的“基层管理水平”。
如“邻”“酂”“鄙”等，都是居民管理单位。
五家为“邻”；
百家为“酂”；
五酂为“鄙”。
这种“管理模式”的建立，有如下根据——第一，是“分封制”的土地所有制形式和“井田制”的生产方式所决定。
《礼记.王制》曰：“天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。
”又曰：“制：农田百亩。
百亩之分，上农夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人，下农夫食五人。
”这是说，一个农夫受田百亩，按土地肥瘠程度分为不同等级，最好的田可以养活九人，最差的可以养活五人。
这个时候，“精确”统计“户籍”人口就尤为重要了。
亦可见，西周的农业生产力水平还相当低下，上好的农田，也只能养活九人。
第二，是“国家税收”和法律约束所需要的。
西周，“敷天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，土地皆归周天子所有，分封给诸侯管理，诸侯再往下“转移”管理权。
天子、诸侯、士卿大夫的食用，皆靠从耕农所种农田收获中攫取。
所以，田有“籍田”，即“借”或“租”之义；
收取的“税收”亦称“籍”。
《诗.大雅.韩奕》：“实墉实壑，实亩实籍。
”郑《笺》：“籍，税也。
”《孟子.滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而徹，其实皆什一也。
”这就是沿用多代的农业“十一税”。
汉高祖四年（前203年），开始实行“丁赋”，即按“人头”纳税，亦称“算赋”。
凡年十五至五十六岁之人，每年交一百二十钱，叫“一算”。
后来历代沿袭，多寡不一，亦称“丁算”“丁钱”“丁银”，明清以后，才逐步为“土地税”所代替，如雍正实行的“摊丁入亩”。
不论“十一税”还是“丁赋”，都是以“户籍”制度及管理为基础的。
这种管理，与刑罚相配套，就是“籍没”——将土地财产等“罚没入官”。
《三国志.魏.王修传》：“袁（绍）氏政宽，在职势者多蓄聚。
太祖（曹操）破邺，籍没审配等家财物貲以万数。
”第三，是古代“兵役制”“劳役制”和培养举荐人才之必须。
西周，天子、诸侯皆拥有少量“常备军”。
春秋以始，诸侯争霸，“兵役制”遂向“兵民制”转化发展。
《管子.立政》：“十家为什，五家为伍，什伍皆有长焉。
”“什”与“伍”，也成为军队的基础“编制”。
《礼记.祭义》：“军旅什伍，同爵则尚齿。
”《正义》：“五人为伍，二伍为什。
”卫鞅相秦，大力变法，其中一条，就是实行了更为严格的“户籍制”。
并明令开荒有功，军功封爵，极大促进了秦国发展。
同时，“丁壮”“丁役”“丁徭”亦历史久远。
《诗经》中，便有哀叹服丁役痛苦之作。
另外，《左传》有《子产不毁乡校》；
后来有“乡试”。
所谓“宰相必起于州郡，猛将必发于伍”，这于古代的“基层教育”和“户籍制度”不能说没有关系。
古代，“籍贯”之“户籍”，又称“名籍”，作用不可谓不大。
有个成语叫“亡命之徒”，意思不是“不要命的坏人”，而是“脱名籍”或被“除名籍”之人，遂只能“亡命”，就是“流浪四方”了。
不可否认，古代的“籍贯”“祖籍”“先祖”观念，一旦与权力财富相结合，便形成了“门阀”势力。
凭藉“门第”，讲究“门望”，培养“门胄”，受庇“门荫”，极大形成了阶层固化，阻碍了社会进步。
所以，“王侯将相宁有种乎”才会成为具有号召力的口号。
当然，这与“籍贯”“祖籍”二词，既有联系又不是绝对的“因果”。

参考：
答：籍，祖辈以来的家乡；
贯，祖辈以来的职业。

参考：
祖籍（祖根）与籍贯是两个概念。
祖籍（祖根）是指某姓发源地、始祖居住地；
祖根考是从姓氏迁徙演变的历史过程中，寻根溯源地考察该姓的始祖居住地。
籍贯则指祖居或祖上出生的地方，而且从户籍上说，籍贯常常有时限，一般界定在三代之内。
某人的籍贯，指其爷爷出生地，或其爷爷居住地。
也就是说，祖籍（祖根）不是籍贯。

参考：
籍贯是指本人出生的时候，爷爷的长期居住地。
祖籍是指先祖的长期居住地，尤其是指本姓氏开始使用时候的居住地。

参考：
籍贯是获得国籍时的贯长居住地的简称，由于我国实现的是自然国籍制度，即一出生就自然获得国籍，因此籍贯实际就是出生地。
祖籍一般是指祖父辈的出生地，父辈出生地称“原籍”，比如山东枣庄人50年代到河南开封工作，生了儿子，儿子又到安徽亳州工作生了孙子小强，那么小强的籍贯是亳州，祖籍是枣庄，原籍是开封。

参考：
最硬的指标，一个成年人祖父母，外祖父母四个老人如果去世，会安葬的地方。
如果不是一处，可以自己选。

参考：
籍贯是父亲的出生地所在的县。
祖籍是你包扩本人在内上五代为祖所的袓辈居住过的地方，具体到县街道村屯
参考：
问问度娘吧。
籍贯：指祖居、自身出生或家庭久居的地方。
祖籍：祖先、祖辈的居住地。
1，籍贯与祖籍的区别如下：籍贯，又名祖居地或原籍，籍贯一般从父，个别从母系的，是指祖父及
祖籍通常是以父系祖先、祖辈的家族长久的居住过的地区为祖籍，而不必参考母亲或外祖父的祖籍。
1）籍贯是祖父及
2）籍贯一般从父系，个别从母系的；
祖籍通常是以父系祖先为准。
3）籍贯的认定以本人出生时祖父的情况为准，一个家族中每
从上面复制粘贴的资料显示，大致上可以这样说，祖籍是祖宗的户籍，更加长远；
籍贯是祖父的户籍，就是你出生时祖父的所在地，可能变化较大。
比如钱学森，钱鏐33代世孙，祖籍杭州；
但钱学森祖父一直生活在上海，因此，钱学森的籍贯可能是上海。
不知道我理解得对不对。
2，汉字的博大精深。
前几天北京冬奥会开幕，日本代表队就产生了疑问，同样是按照汉字笔画数目为准，厄瓜多尔代表队为什么拍在日本的前面。
解释是，厄瓜多尔的第一个字“厄”的第一笔是横；
日本的第一个字“日”的第一笔是竖，按照汉字书写的顺序，横、就在竖前面。
这在计算机五笔输入法运用的时候，特别明显。
日本代表队心服口服。
3，汉字也在不断进步。
有的汉字特别繁琐，比如最明显的，妻子，在汉语里面有太多种说法：妻子、夫人、内人、娘子、贱内、太太、老婆、梓童等等。
还有老百姓说的：心肝、宝贝、家里的、老太婆、老不死的、死不掉的等等。
还有全国各地的方言土语。
有时又过于精炼。
比如“性”，要是说全国性问题，是全国性的问题，还是全国的性问题？
因此，我建议，是不是不要怕麻烦，以后，凡是性质的性，就用性字，而有个男女的性，一概用姓。
五四运动以来，汉语，一方面，引进了大量的外来词语，包括大量的日语词汇；
另一方面，汉语经过了新文化运动、白话文、汉字简化。
这就叫与时俱进。
说白了，我58，今天刚刚弄清楚了祖籍和籍贯的区别，我的疑问，是不是有必要保留这种区别？

参考：
籍贯就是指祖父的出生地，而祖籍是指祖先、祖辈的居住地，至少应该是十代