为什么清朝人要把前面头发剃掉

历朝历代的发型中，最丑的无疑是清朝的辫子头，前“阳”后“阴”的样式，十分辣眼睛。
无论本身长得有多帅气俊朗，只要一上这发型，颜值都得暴跌。
难怪有人说，检验一位男子是否真的帅，给他剃个辫子头就行，如果顶着辫子头还让人感觉看得过去，那不用怀疑，此人绝对是真的大帅哥。
可能有朋友会反驳，清宫剧里的阿哥们看起来并不丑，头型好的话，明晃晃的大脑门似乎也挺可爱的。
要真这么想可就天真了，影视剧里几层滤镜，再加上现场打光，会为演员平凭几分光彩。
最主要的是，清宫剧里的发型是改良版，留的发量较多，没那么秃。
真实的满清发型，剩的头发很少，像影视剧里那种，放在清初就是被斩的命运。
清军入关初期，多尔衮主政期间曾有一条规定“剃发不如式者亦斩”，什么式呢？
“金钱鼠尾”。
这是满清入关前的标准发式，后来就成了所有臣民的标准。
明朝万历年间，有位来自意大利的传教士卫匡国，写了本书名叫《鞑靼见闻》，其中有这样的描写“女真习俗都剃发，只留脑后少许，上下二条结辫以垂。
除上唇胡须只留左右十余根外，其余都镊去。
”这种发型需要剃光脑袋四周的头发，只在脑后留铜钱大的一点，梳成一根小辫，状如老鼠尾巴，因而叫“金钱鼠尾”。
再配上唇边十多根胡须，大家想象一下，这能好看吗？
完全一幅鼠须鼠尾的模样。
以中原文明数千年的审美观，再加上儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念，广大明朝男子肯定无法接受将自己剃成个金钱鼠尾，女子也不能接受父亲、丈夫、兄弟或儿子变成怪模样。
如果可以自由选择的话，相信没有一个明朝人愿意采用此发型。
但没办法，明朝灭亡了。
满清入关后，统治者为了驯化明朝遗民，消弱汉人的反抗意志，巩固清朝统治者的至高地位，下达了剃发严令，给出了十日的期限，过期还没有剃发的一律斩首。
清廷将剃发视为百姓归顺的标志之一，要求是“头顶留发一钱大，大于一钱要处死”，口号是“留头不留发，留发不留头”，头发和头任选一样。
这激起了广大汉人的激烈反抗，尤其江南，爆发了极为惨烈的抵抗活动，针锋相对地提出“宁为束发鬼，不作剃头人”，有点骨气的臣民们对此深恶痛绝，明末文献《思文大纪》中说“金钱鼠尾，几成遍地腥膻。
”为了保住头发，他们付出了极其惨重的代价。
遗憾的是，虽然死了几十万人，在屠刀的威胁下，男子们的发型还是都成了难看的金钱鼠尾。
最可笑的是明末重臣兼名士钱谦益，还是东林党的领袖，清军没打到之前，就数他抗清意志最为坚定，但清军攻破南京后，他很快就跪了，名妓出身的爱妾柳如是约他一起跳水殉国，他说“水太冷，不能下”，成为笑柄。
这还不算，没过几天他说头皮有点痒，忽然出门而去，家人也不甚在意，以为他只是出去兜兜风散散心，谁知晚上回来的时候，钱谦益就按着满清的标准剃了发，一时名声尽毁。
不过，事物都在发展变化中，清朝的发型也并不是一直保持着金钱鼠尾的样式。
清朝中期，大约从嘉庆初年开始，发型就变了，头顶留发的部位不改，但面积已远不止于一个金钱大，而是足有四或五个金钱大，相当于一掌心的面积，蓄发数量明显增加。
到了清朝晚期，剃发的位置不断前移，留的头发也越来越多，占了全部头发的二分之一甚至三分之二，“鼠尾”变“牛尾”，称为阴阳头，也就是众多影视剧里清朝人的发型。
这是一种不以满清统治者意志为转移的、没有人明确倡导的、全社会潜在的自然运动，可以说是一种大势。
照此发展下去，总有一天将蓄留全部头发。
这当然不是满清统治者愿意看到的，也意味着满清的控制力逐渐下降。
另一方面，其实也是种同化，汉文化实在太厉害，所有入主中原的王朝，管你是什么族，最后几乎都会被汉文化征服。
但没等到头发全部留住，改天换日的大变化就到来了，清朝灭亡，剪辫子成了全国范围从下到上又从上到下的革命运动，留辫子的人，被进步人士所鄙视。
总的来说，清朝发型经历了这样一个过程，鼠尾巴变猪尾巴、猪尾巴变牛尾巴，头发越蓄越多，辫子越编越粗。
就算如此，也不能改变这样一个本质，剃发是满清对汉人精神压迫的一种方式，满清统治者希望通过剃发来打击、摧毁广大汉族人民尤其是上层人士的民族精神。
这个目的暂时达成了，但哪里有压迫，哪里就有反抗，金钱鼠尾、阴阳头什么的，必然成为历史糟粕，被人们所唾弃。

参考：
据历史民科们的普及，清朝入关之初的辫子和历史剧中的改良辫大相迥异，其所谓“金钱鼠尾”，即“只留一顶如钱大作辫”。
由此，这些历史民科们还请著名画家画成了一幅广为流传的“辫子演变白描
历史民科的功劳可谓大矣，辫子演变
而历史的误导之深，也可谓谬矣。
满人原是骑在马背上的民族，留鞭子本为方便行事，且此俗并非始于满人，历史上的其他北方游牧民族如鲜卑、契丹、女真、蒙古等都曾留辫，不过形式稍有差异而已。
事实上，薙发是游牧民族骑射的特点所决定的，主要为防止头发凌乱眼睛而将前额头发剃去，脑后头发则编成鞭子或垂或缠绕颈上，这样就不会因风吹散头发而妨碍视线。
汉人则不一样了，其植根于农业社会，不像游牧民族那样要天天骑马，前额剃发也就毫无必要。
再者，按儒家之说，身上发肤乃受之父母，不可有丝毫损伤，因而汉民自古即蓄满发，不剪也不剃。
小孩生下来后，任凭头发自然生长，到读书年龄时，就将头发挽结成髻，谓之“束发受书”，成年人也大都将头发梳理为髻，或包布头或盘起藏在帽中。
清朝之前，汉人对薙发（剃发）是极忌讳的，只有犯罪或出家当和尚不得已而削发，否则头发是不能剪也不能剃的。
譬如古代之“髡刑”，剃发即为惩罚手段，而太史公司马迁说的“剔发受辱”，亦有此意。
曹操出征南阳，因座马惊奔踏了道旁禾苗，触犯了自己所定的“践苗者斩”之禁令，“割发权代首”，这一自惩，力度已不算小。
清初之“薙发令”，一言而蔽之即“留头不留发，留发不留头”，这大大伤害了汉人的感情。
汉人们反抗的未必是留辫，因为辫子无非发式，或缠或绑并不重要，但将前额头发剃去，则于传统大为相背。
特别在头发剃去后，额面露一光溜溜的大瓢，这就像被刺字一样，几乎是一种失败与耻辱的标志，而满人统治者要的就是这种归顺的效果。
当然，需要说明的是，不管是入关还是未入关，满人也只是将前额头发剃去，“金钱鼠尾”并非普遍现象，所谓全脑剃除，未见于记载。
事实上，以当时的剃刀制作水平和发型师操作水平，也是做不到的。
更需要说明的是，留辫也是一个过程，并非剃发令下，即全国剃发留辫。
即便在康熙时期，其行农耕礼，很多农民也都未剃发而仍旧沿袭前朝包头，前额亦头发茂密。
如此发型，当着皇帝的面公然如此，康熙亦不为杵，何罪之有？
这证据亦不难找，《康熙耕织
历史民科，无知当有知，可以休矣。

参考：
我们首先必须明确一点，把脑门剃光、后面一半梳起大辫子的所谓“阴阳头”是清王朝中后期才出现的男性发式，真正在全国范围内流行，差不多已经快到晚清时期了。
因为国人照相始于晚清时期，所以现在我们能够看到的清朝男性的照片几乎一水儿都是这种“阴阳头”。
所以，很多人便先入为主、“理所当然”地认为清朝男性都是这样一种发式。
以至于绝大多数清宫戏里都采用了这种发式，上至清太祖努尔哈赤、下至宣统帝溥仪和他亲爹摄政王载沣，都一样……其实，清王朝的男性发式是一直在不断变化的，下面我们就来看一张清世宗雍正帝潜邸时期的画像，看一看清朝中期的男性到底是什么样的发式。
细心的人想必都会发现，雍正帝盘在脑门上的辫子很细，并不是像现在清宫戏里的那种“牛尾辫”。
这又是怎么一回事呢？
难道说是雍正帝心血来潮、自己给自己设计了一个“具有清王朝特色的杀马特”发型？
非也非也，这就是清王朝中期男性最常见的发式之一。
清王朝男性发式的演变在关外时期，满洲人对发式并没有一个明确规定，纯属
你愿意留明朝人那样的长发也行、愿意剃光头也行，随便！但彼时的女真人、后来的满洲人大多喜欢留一种叫做“金钱鼠尾”的发式。
“金钱鼠尾”，顾名思义，脑门上只留铜钱般大小的一块或几块头发，其余全不剃光，剩下的这一小撮或几小撮头发编成如同老鼠尾巴一般的细长发辫。
闭上眼睛想象一下，光秃秃的大脑门配上这样一种发式会是怎样一种酸爽的赶脚？
清王朝入关之初，对于发式并没有明确要求。
早年间，朝堂之上，在旗的官员留着“金钱鼠尾”、不在旗的官员梳着明王朝式样的长发是非常常见的。
后来，汉奸孙之獬为了讨好满洲主子，向摄政王多尔衮提出了让汉民“剃发易服”的建议。
自此，发式才算是与政治挂上了钩，于是便有了“留发不留头、留头不留发”的说法。
这里顺带说一说，清初“剃发易服”时，强制要求汉民剃的就是这种“金钱鼠尾”发式，知道为什么彼时有那么多人不愿意剃发了吧？
换了是您，您愿意光秃秃的脑袋上挂根“老鼠尾巴”吗？
清王朝中期，随着统治阶层的不断汉化和“附庸风雅”在上流社会圈子里的大规模流行，“金钱鼠尾”显然有些太难看了，也不太符合满洲统治阶层新的审美了。
于是，旗下之人纷纷对发式作出了改良，“金钱”逐渐变大了、“鼠尾”也慢慢变粗了……连满洲人都把发式改了，汉民自然跟着改，于是清王朝男性的发式变成了这样。
雍正帝正处于这个清王朝男性发式的过渡时期，因为生在帝王家、加之性格因素，潜邸时期的雍正帝并没有“标新立异”，依然保留了传统的“金钱鼠尾”发式。
但这并不代表雍正帝保守，保留传统发式完全是出于政治需要。
雍正帝即位之后，那可是“考斯普赖”的“忠粉”，不仅穿西洋服装画像，连在清王朝民间颇为禁忌的汉服也照穿不误，他的儿子清高宗乾隆帝更是有过之而无不及。
或许正是因为雍正帝和乾隆帝的这种态度，促进了新发式在全国范围内的大流行也未可知。
到清王朝中后期、尤其是晚清时期，男性的发式才逐步变成了人们常见的“阴阳头”。
这是一个长期发展的过程，前后经历了一百多年时间、甚至更久。
所以，一些人说什么，满洲人早年间留辫子是为了在野外盘到头上当枕头简直是想当然！一根“老鼠尾巴”，怎么当枕头？
女真、满洲人为何要剃发女真、满洲人虽然不是游牧民族，但也还算是具有一定游牧民族特征的定居渔猎民族。
狩猎是早年间女真人、包括后来的满洲人必不可少的生存技能。
“长发飘飘”显然是不适合骑马狩猎的，大风一起，头发散落满脸，还如何狩猎？
因此，头发自然是越少越好！但光头似乎也太“有碍观瞻”了，搞得跟汉民族的和尚一般，好歹留点头发吧……于是，“金钱鼠尾”出现了，既没有剃光头，又最大限度地剃光了头发，一举两得。
当然，契丹、党项等中国东北部、西北部的游牧民族一直以来就就有秃发的习俗，如李元昊建立西夏政权时，还特别下旨、要求西夏全境男子限期秃发，违者严惩不贷！女真人、满洲人留“金钱鼠尾”可能多多少少还是受到了历史上契丹、党项等游牧民族的影响。
综上所述，“阴阳头”是清王朝中后期才出现的一种男性发式，并不是一直就有的东西，是清王朝统治阶层审美一步步汉化、又不得不与本民族历史、习俗妥协的产物。
清王朝的男性发式一直就是一个不断变化的过程，从“金钱鼠尾”到“阴阳头”，其间经历了长达一百多年、甚至更久的时间。
诸君，千万不要被清宫戏给骗了，“四爷”其实应该长这样……
参考：
看过清宫剧的人都被里面的“阿哥头”辣过眼睛，甚至于现代人开玩笑调侃脱发都会说：你看你这发型，在以前绝对是个王爷！那么，有人可能会问，这么丑的发型，清朝人为何还要选呢？
清朝男人留这个发型的原因有两个：首先、为了日常方便行动。
清朝皇室乃是满人，而满人前身则是女真人。
以游猎为主的女真人，之所以会留小辫子，是为了在打猎的时候方便行动。
其次、与信仰有关。
信仰萨满教的女真人认为，头顶是距离上天最近的位置，留点头发盖住，也是为了保护它。
清朝发型的演变其实，所谓的“阿哥头”，也叫“阴阳头”。
也就是说脑袋上留头发的地方和没留头发的地方，大概所占的面积是差不多的，看起来有些像太极八卦那个
像什么《宫》、《甄嬛传》等诸多电视剧里，清朝人无论什么时期都是这个发型。
而事实上呢？
这个造型其实是清朝晚期才出现的，清朝早并不是这样的发型，所以电视剧有时候拍得也很扯淡。
清朝早期，如皇太极、康熙、雍正时期，留的是铜钱头，也就是所说的金钱鼠尾辫。
那时候，满人头上所留的那个小辫子，大小跟一枚铜钱差不多，而辫子粗细程度看着和老鼠尾巴相似。
满人之所以会有这个发型，还得从满人的前身女真人身上说起。
在努尔哈赤时期，女真族男人还是以狩猎为主。
所以，发型的特点之一就是要简便。
在头顶上留个小辫子，既可以保护住头顶那个主要位置，又可以方便打猎时不被头发影响视线。
不过，那时候女真族男人头上的发量虽少，但是爱美的心却还是有的。
他们会在头发里插入金银珠玉等修饰物，或者是在耳朵上带上个性又好看的大耳环。
用现代人的话来说就是：虽说有些中二气息，但是总体造型还是不错的。
当然，那时候剃头留的就是金钱鼠尾辫。
慢慢地，随着时间的推移，清朝男人头上的发量也就越来越多了。
到了清朝中期的时候，已经有巴掌那么大，而编起来的辫子也快和牛尾巴差不多粗了。
到了清朝晚期的时候，就逐渐成了大家现在所看到的阴阳头了。
清朝男人发型的变化，其实也恰恰反应了清朝统治者思想的变化。
他们逐渐开始汉化，向汉人的习俗靠拢。
发型所代表的的历史意义对于现代人来说，头上有没有头发的意义主要在于美丑，为了拥有一头浓密的头发，花大价钱植发的人大有所在。
不过，头发少、甚至于光头的人，也不在少数。
虽然头皮裸露在外会有些凉，但是看习惯了也就那样，大家也不会把发型看得和生命一样重要。
但是，这在古代可就不一样了。
对于古人来说，被迫剃头的痛苦，不亚于当年的韩信钻裤裆。
比如当初为了体现满人对于领土的绝对主导权，皇太极就曾经下令：于城上遍谕官军百姓，俱令剃发。
有时候，为了达到镇压百姓的目的，满人还会下令处死那些顽固抵抗的不剃发者。
这可真应了一句话：头可断，发型不可乱。
对于汉人来说，身体发肤受之父母，岂可轻易损害？
因此，那时候为了保护头发而死在满人刀下的百姓，还真不在少数。
在满人残酷的镇压下，大多数汉人还是走上了被迫剃头的道路。
所以，清朝晚期太平天国运动的时候，太平天国的人就都是一头浓密的头发。
因为他们首先要从形象上，区分自己和满人。
也就是说，有没有头发、留什么发型，已经不仅仅是涉及到一
况且，历史上拒绝剃头以表决心的事情，并非仅仅是发生在清朝时候。
当初金人攻下北宋以后，就强行要求宋朝皇室和官员剃头以表臣服之心。
有些有骨气、有气节的大臣，宁愿被流放、宁愿被处以极刑，也坚决不剪掉自己的头发，这等决心和魄力，已经不单单是
只可惜，北宋统治者并没这样的勇气，这也导致了北宋王室的悲剧。
从这些例子我们可以看出，古人对于头发或者说是发型的看重。
对于古人来说，头发关系到的是一
要知道“头可断发型不可乱”这样一句话对于古人来说，那可绝不是一句戏言，很多勇士们宁愿用生命去捍卫这句话也不会轻易剪去自己的头发。
结语如果站在现代人的角度来看待这句话，很多人估计会觉得：那些人好傻，头发丢了再长就行了，哪里就比生命还重要了？
如果要是这样去看待这个问题的话，那可就大错特错了。
毕竟，站在那样的时代背景下，发型保住与否，关系到的其实就是民族大义。
我们可以不理解古人的这种选择，但是我们不能去否定一个时代的气节问题。
对于那个时代的人来说，与其说他们在维护自己的发型，不如说他们其实是在维护自己的尊严、自己国家的尊严。
假如一
当然了，对于现代人来说，头发的重要性也是不言而喻的。
网上经常有人说这样一句话：光头，最是考验一
毕竟一头乌黑的头发不仅可以提高
比如，脱发、头发发黄和分叉等，这后面可能还会隐藏着一些身体病变。
所以，日常养护头发、保护自己的发型，也不是没有作用的。

参考：
这个发型源自多尔衮的“剃发令”。
我国古代几乎没有出现过什么集体性的发型上的变改，这种变改，在以往反而是只会发生在游牧民族身上，譬如著名的西夏，就曾在留长发和剃光头之间犹豫，前者是“汉化”，后者则是“胡化”。
可清朝了得，先是削弱大明，明政府内外交困，却是先被李自成打开了北京城们，大明就此灭亡，世人以为江山又再将姓李的时候，满清却是通过吴三桂的配合入关了，山海关之战大顺兵败，李自成逃跑，华夏陷落。
说“华夏陷落”，这是不为过的，多尔衮是当时大清的实际掌权者，他入关之后，文治武功不搞，首先要贯彻的第一件事情，就是要求全中原人民“剃发”，时间是“十日之内”，剃的什么发？
时人雅称为“满头”，俗称为“金钱鼠尾”。
金钱鼠尾，这种发型有着自己的跟脚，原型是游牧民族、渔牧民族的“辫发”，而辫发再往前追溯，匈奴时期这种发型都大量存在了，游牧民族留这种发型，一是为了方便骑射，不碍事，二是这辈子都不用洗头，节约水源。
满族入关前，被称为“建州女真”，他们的主要发型就是“辫发”，但关于努尔哈赤这种统治阶层留不留辫发，这已经很难考究了，可以确定的是，多尔衮是想以“礼仪文化”的角度，来击溃中原人的骄傲心理。
所以当时的朝鲜、日本等接受过中原文化传承熏陶的国度都说，“华夏陷落”，这个原因也是后来日本入侵中国的时候，不愿意承认大清是“正统政府”的根本原因。
题外话不多说，再回到“剃发令”。
其实对于中原人而言，一不骑马，二经常洗澡，剃发是完全没有必要的，最重要的是，现如今看到的古装剧，那些个“辫发”，其实是“牛尾辫”，而最早的辫发，乃是“鼠尾辫”，牛与鼠的区别自然不用说了，早些时候，汉人更加憋屈。
汉族有礼法，有礼仪，辫发对女性没有太多的强制要求，但对于中原礼法的主体：男性，却是伤害极大。
身体发肤，受之父母，特别是“首发”，乃是一身毛发之首，落发则等于落首，这句话不是夸张的，古人一直保持着“冠礼”的传统，一旦到了年龄，就要净发戴冠，意味着成年，可发都被剃了，只留下了一根丑陋的辫子，这到底算是什么？
因此有人就开始反抗了，汉人贵族也有，平民更多，纷纷以性命抵抗，改朝换代他们可以忍气吞声，但是从内心里洗去中华的颜色，却是忍无可忍，可惜的是，汉人反抗的力量实在太弱，一次次被镇压，一次次向现实低头，剃发令最终还是实行了。
有的人不实行，其本身不仅被处死，家里的人还要被牵连，地方政府官员立马被革职，这种压力四面八方，为了生存，世人无法，第一次剃发还不要紧，等头发长了，还要保持发型，这等于是一次次地“丢礼弃法”。
可时人的一些汉人官员却是说：“这头发剃了，不用剪也是好事”。
正如前文所说，最开始是“金钱鼠尾”辫，辫子很细，就像一根小绳子。
这个发型，是综合满洲和蒙古的发型而来的。
元代皇帝的发型辫子极多，多而细，而满族却是效仿金朝，徒留后脑勺的一片头发，如此一来，两者可以互相印证，最终结合出了普及全民的发型，仅留下“一铜钱”面积大的头发，然后把这缕头发，再卷绕成辫，这便是“清朝辫发”的第一形态。
按照直观角度来说，第一形态的“金钱鼠辫发”，其实也算是“秃头”的一种，但说是完全秃，那又不行，如果是真的完全秃，也是要被砍头的，理由无他，完全秃头，是党项族的作风，清朝统治者不允许。
辫发在女真民族内的起源历史也是不可考，但可以追溯的是，在金朝时期，金朝统治者也曾做过这样的事情，让汉人开始剃“辫发”，只是强制性不高，而且金朝所占有的中原地区并不是全部，这件事不了了之。
当年金朝“掀起”这件事，根源在于金世宗。
金世宗被称为“小尧舜”，因为他不敌视汉文化，但是没有和北魏孝文帝一样完全汉化，保留了很高的民族自主性，譬如保留女真的“发型”这件事，就让他在位期间受到了女真人的绝对拥护。
所以多尔衮这个政策，其实是有些“效仿”金世宗的。
因为大清在很多方面都在汉化，可是绝对的汉化，只会让清朝失去主动权，在继承了“皇权至高无上”的大明的皇权后，这件事情无法避免的被推动，比起金世宗时遇到的问题，清朝剃发令，其实是“国本之争”。
这个根本，掌握在汉人手中还是在满人手中，就看这个政策。
站在汉民族的角度来讲，剃发令是对汉民族骨子里的“礼法”最深侵略的一次，其实剃发令一出，清朝遭到的反抗，比之前的明朝更甚，只是因为满清入关造成的“灾难”凶名在外，终究还是暴力压制了骨气，汉人纷纷剃发。
此事一成，上至大清朝廷，下至民间百姓，汉人始终“抬不起头”，大清朝廷的汉人官员亦是战战兢兢过日子，没有太强大的话语权，如此一来，大清的过度阶段非常快，所以多尔衮的剃发令，也是多尔衮被尊为“清成宗”的一大根源之一。
再随着清朝的发展，满汉文化交融甚深，“金钱鼠”辫发开始改变，变成了“蛇辫”，从鼠尾到蛇尾，这个变化就是“从细到粗”，之所以会产生这样的变化，乃是文化内核和主体的改变，大清满族这种“侵略性”弱了，虽然还是占据着主导地位存在着。
而蛇尾辫发还不是终点，清朝发展到后期，“牛尾辫”开始出现了，这种辫发其实已经朝着汉人原本的发型恢复了，之所以发生这种变化，一是大清受到列强侵略，国内太平天国席卷，文化纷乱，且控制力下降了。
第二一来，那就是“西方文化”的汇入，让“辫发”开始了多元化发展，其实当时很多外国人来到大清，也剪了类似于辫发一样的头发，但不是传统的辫发，乃是他们自己设计的发型，剪这样的发型，动机是完全“开放”状态的，而不是被大清统治者逼迫的。
牛尾辫在世界融会贯通之际，成为了“中国人”的一大特征，但在西方文明了解到大清设计出“辫发”的因由后，纷纷又对大清的“中央皇权”制度诟病，被认为这是对汉文化、中华文化的最大侮辱，其中表现最强烈的人，就是经过“明治维新”之后强大起来的日本。
在清朝被颠覆后，剃发令被禁止，剃发这个生意一时之间被“扫荡一空”，剪头发的老手们都失业了，中华人纷纷都对这种压抑已久的发型表现出了鄙夷态度，不过也还是有“习惯”了辫发的人，不舍得剪去辫子，还要留着。
再到新文化、新时代的进步，汉民族以往的长发却是已经不见了，渐渐被“短发”代替，短发和“辫发”的本质是一样的，为了更方便日常的活动，而时代的快车道，已经完全把过去的文化甩在了身后。
清朝统治者当年为了从内心、文化的深层次打击、统治汉人，虽然实现了两百多年的历史，可最后也是被时代抹去，而真正让汉族的“发饰”一去不复返的，乃是那无情的时光岁月。
本文原创自“纪元的尾声”
参考：
我们知道剃发是满清的习俗，满清入关后，为了树立统治威严，严令全国汉人剃发易服，甚至不惜用血腥野蛮手段将这项政策推进。
那么，这个问题可以简化成，满人为什么要剃发呢？
其实剃发辫发并不是满人的专利，历史上的很多游牧民族都有剃发辫发的传统，比和满人同族同源的宋朝时期的女真人，也是剃发辫发的。
据宋人史籍《北风扬沙录》记载：“人皆辫发 与契丹异， 耳垂金环 , 留颅后发 , 以色丝系之”，又有《大金国志》 记载 :“ 辫发垂肩 , 与契丹分 , 垂金环 , 留颅后发 , 系以色丝。
”从“留颅后发”可以看出，宋代时期的女真人也是剃发的，大概是把脑袋前面的头发都剃掉，只留后面的，与清朝人很像了，只不过辫发的发式不一样，“辫发垂肩”，应该是剩余的头发结成两束，垂在左右肩膀上。
（女真武士）差不多同时期的契丹人，也是剃发辫发的，不过他们与女真人有所不同，他们是一种“地中海”造型，即把脑袋中部的头发全剃掉，只留四周一圈头发，或者只留前额两边的头发，扎成两个小辫，这真是脱发男士的福音啊。
（契丹武士的“地中海”造型）其实不止是游牧民族，连日本人都一度有剃发的风俗，那就是“月代头”。
不过，这款别致的头型不是强制性推广的，只是在日本的武士阶层流行。
因为日本进入战国时代后，战争频繁，有些武士为了战斗时方便，就把中间头发剃了，后来别的武士也纷纷效仿。
（留着“月代头”的日本武士）那么为什么游牧民族和一些日本武士要剃发辫发呢？
冷月认为，原因只有一个，那就是方便。
古代人们的生存环境很残酷，不是现代人所能想象的。
特别是游牧民族，他们由于放牧要经常牲畜呆在一起，身上肯定会长一些跳蚤虱子，特别是头，发作起来皮痒难耐。
草原上天寒地冻，水源又缺乏，做不到
而且草原上都是骑兵，骑马高速冲击是，飘扬的头发也会阻挡视线。
在这些严峻的问题面前，美观什么的，根本不在考虑范围内。
不过，满清入关后，还强迫汉人剃发辫发，那纯粹就是一树立权威，种迫使汉人屈服的手段了。

后来明朝末年建州女真统一了女真各部，建立了后金政权（后改为大清）并攻占了汉人居多的辽东地区，而当时的女真人数远少于汉人，为了能有效地统治汉人，于是女真人让汉人必须留女真人的发型并改穿女真人的衣服（剃发易服），意思就是一来表示汉人臣服于他们，二来是想使汉人与女真人同化从而遏制汉人的反抗思想。
后来明朝灭亡，满洲人进入长城以南的中原地区后继续施行这一政策，由于这和汉人的传统思想有极大的出入，所以招致汉人特别是江南一带汉人的强烈反对，于是满洲人采用暴力手段去强行推行，期间发生许多屠杀汉人的事件（之前在辽东也发生过），当满洲人把反抗的汉人屠杀了一大批之后，剩下的汉人基本都选择了剃发易服来保命，所以这套政策在清朝时期得以推行下去，直到辛亥革命后这项政策才被废除。
清朝人把前面的头发剃掉留下不同时期长度粗细不等的辫子，除了不遮挡视线、对大自然的崇拜及萨满教的影响，还有刚入关时的一种发型说法：“金钱鼠尾”。
“只留一顶如钱大，作辫，谓之金钱鼠尾”。
也有人说，留的辫子细长，要能从铜钱孔中穿出，所以才那么叫。
总之就是脑门心留一小撮头发，然后梳一条小辫儿。
顺治四年广州“易服剃发令”说“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；
峨冠博带，实亡国之陋规”；
另一方面就是威胁，不挨剃刀，就挨屠刀。
明朝有个遗民说：“时剃头令下，闾左无一幸免，金钱鼠尾，几成遍地腥膻。
”而且，不剃要杀头，剃得不对也要杀。
也就在顺治四年，江南浒墅关有个叫丁泉的平民，因为“周环仅剃少许，留顶甚大”，尽管他“无奸宄之心”，但因为“违同风之化”，还是被“着就彼处斩”，连带着县官、家长、邻里也受了牵累。
到了清朝乾隆年间，忍了鼠尾巴一百多年的中国人对辫子做些改良，头顶留的头发有了一巴掌大，辫子也粗了许多。
那时期外国人大量来华，对这种发型称为“猪尾巴”，成为外国人对中国男人的主要印象。
到了清朝晚期发型又有变化，留的头发更多了，男人们都以拖一根又粗又长的大辫子为荣，很多人形容为“牛尾巴”，如同一般“辫子戏”中表现的那样。

参考：
1传说:女真人传说中出过一位杰出的英雄人物，叫作束机能，因其人前额和两鬓天生秃发，所以被称作秃发束机能。
明末的努尔哈赤为纪念先辈凝聚人心，于是束发为辫。
2习俗:满族人的发式继承了金代女真人的习俗，男子发式是半剃半留，留下的头发编成发辫垂于脑后，辫子上结有各式的装饰物，从中可以基本判定其地位的高低和身份的尊卑。
3方便:满族人的先祖发源于白山黑水，前头剃发脑后结辫是为了穿山越岭时树枝不刮到头发，射箭瞄准时眼前无乱发遮挡。
脑后的辫子晚上还可以解下当枕头。
4敬天:满人信仰萨满教，按萨满教的说法，头发在头的顶部是最靠近天的，是灵魂栖息之地，非常神圣。
满族人如果战死沙场，尸骨可以埋在异乡，辫子必须剪下来送回家，写上姓名籍贯招魂后安葬。
所以清兵入关后，清朝统治者用残酷手段强迫汉人也前剃发后留辫以示臣服。

参考：
为什么清朝人要把前面头发剃掉？
那是因为他们在没有建立清朝时就是这样做的，那是他们的民族传统。
主要原因有四：一、游牧民族传统二、纪念秃发束机能三、宗教文化传承四、实用价值一、游牧民族传统：电视剧中我们不难看到这种游牧民族的传统，古代的靺鞨人就开始“俗编发”，古代女真人则是选择“辫发垂肩”，“垂金环，留颅后发，系以色丝。
妇女辫发盘髻”，蛮有些花枝招展的意思。
建立后金的正是建州女真，女真人的一支，后来他们改称满族。
不仅是居住在东北地区的少数民族，其实中国古代的北方游牧民族大多都是编小辫子——叫做“前髡后发”，前面的头发削掉，后面的头发保留。
二、纪念秃发束机能：上一条说了，古代的女真人喜欢辫发垂肩，在努尔哈赤起兵之前，有一位女真前辈战神，名字叫做秃发束机能，观其名字就大概对其发型猜个七七八八，当然他也是情非得已，他本人是天生部分秃发。
与一般的秃法还不一样，一般油腻中年秃是中间秃，他是前额和两鬓天生秃发，头发数量极其有限，支持不来花枝招展的很多条小辫子的造型，只好就编一两条。
努尔哈赤借鉴了这个造型，试
三、宗教文化传承：女真人信奉原始的萨满教，萨满教的教义中认为，人体脑袋最中央的头顶心，距离上天最为接近，那就是人的灵魂所在。
在这块部位的头发是为了温暖自己的灵魂，自然是十分珍贵的，因此以该部位为中心编成的发辫同样也是珍贵的。
古代女真战士发生部族或外部冲突，哪怕己方的尸体运不回来，辫子也一定要剪下带回。
四、实用价值：对于女真人来说，留辫子除了有上述传承，本身也是妙用多多。
1、前面削掉的部分头发如果飘散着很碍事，尤其是骑马冲杀或射箭瞄准的时候，非常阻碍视线。
2、女真人游走于山林之间，树丛藤蔓很容易把披散的头发缠住，本来去打猎的，结果反倒成了猎物的猎物，编成小辫子就解决了这个问题。
3、女真人缺乏良好的卫生习惯，没有时间和条件天天洗理头发，编成小辫子会保持一定程度的卫生，否则会乱成个球，不光要多难看有多难看，还容易藏污纳垢，吸引寄生虫把那里当成家园。
4、还有一说是睡觉的时候可以用来当枕头，也很符合人体健康学。
清军入关以后，针对被征服者残忍推行了“留发不留头”的剃发令，将之推向全国。

参考：
满族人留这样的发型，其实是有
从清兵入关，到清朝中期，发型都是一小撮，大概是这样的：所以什么还珠格格啊、甄嬛传啊、鹿鼎记啊，基本上都是前期中期的，根本就没有半边头那样，是不是被毁了三观？
古人云：身之发肤受之父母，当然也不是说清朝就不剪头发，基本上到了长发及腰的时候，就会剪一截。
那么满族人为什么敢冒天下之大不韪，非要剪头发呢？
其实并不是满族人不孝，而是人家没有这个意识啊。
身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
出自《孝经·开宗明义章》，《孝经》是儒家十三经之一，是儒家阐述伦理思想的著作。
满族人信奉的是萨满教，萨满教认为万物皆有灵，人们应该亲近大自然，于是满族人认为，把头发剪掉，可以更接近大自然。
至于为什么还剩一点呢？
有人说是为了在野外打猎，谁教的时候，可以把头发盘起来当枕头，这个说法不敢苟同，现在有很多长发女生，你问问她们，头发能盘起来当枕头用吗？
我认为之所以还留那么一小截，可能是少数民族认为这样性感，你可以看看清朝前期的发型，头顶一小撮，后面一小撮，是不是挺个性的。
而且有一点很重要的是，若他们都不留，成光头了，恐怕也不太雅观吧，可以想象一下，满朝文武、黎民百姓全是秃头，到时候和尚也不好混呐……
参考：
光把前面的头发剃掉，可能不过是影视剧中的人物造型，实际上清朝人是剃掉头周围一圈头发，仅留下中间部分把它辫起来。
早期的满族人是头发剃掉的多留下的少，后来有留下的头发越来越多的趋势。