跳出三界外不在五行中这句话怎么理解

“跳出三界外，不在五行中”这是道家经常说的一句话。
为什么要“跳出三界”“不在五行”中？
再怎么辩解，也属于哲学范畴，是人对自然与人文客观事物存在的认识问题。
要回答这个问题，首先要明白这个问题中的关键词“三界”和“五行”是什么意思。
“三界”在道教中有三种说法。
一是天界、地界、人界；
二是天界、地界、水界；
三是欲界、色界、无色界（一说这是佛家“三界”）。
“天地人”三界是指宇宙和世界范围内的自然事物，具体解释，不是普通的俗人，而是神仙与圣人（天）；
人间有的人在地球上死亡后，埋在地下的阴间人（地）；
人间的人在地球上活着的人（人）；
这就是对“天地人”三界的诠释。
“天地水”三界是指“天官”、“地官”、“水官”。
“天官”是赐福的；
“地官”意味着赦免罪过的；
“水官”意味着解除厄运的。
“欲色无”三界是指人的欲、色和无色。
“欲”是指各种欲望心理活动的人；
“色”是各种欲望情感弱化后，但还需要有形的物质（包括身体）的这类人；
“无色”是各种欲望情感没了，已经消失了，没任何可靠的物质生存的这类人。
“五行”是中国古代人认识事物的一种方式。
它广泛应用于哲学、中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面，概括地用语言表达，就是“金、木、水、火、土”。
这五要素的盛衰，是自然变化的规律，使宇宙万物循环不已，能影响到人的命运。
“金”寓意聚敛；
“木”含有生长；
“水”有浸润之意；
“火”意有破灭；
“土”含义融和。
“五行”强调整体运行，相互转化，以体现对立统一的学说。
通过
只有这样才能成为合格的人才，有好的命运，功成名就发大财，平安无恙。
“三界”和“五行”对人们行为规范要求是严格的，是好的。
既然如此，那么，人们就不该有其它的什么想法了，就该按照“三界”和“五行”循规蹈矩地去做好了，尤其是道家。
但是，恰恰是道家又说：“跳出三界外，不在五行中”这句话，这又是什么意思呢？
对于这句话，我们应该怎么理解呢？
我们再来说“三界”和“五行”。
“三界”和“五行”都与地球、宇宙等大自然、寓居生活在其中的人有关。
“三界”中无论是哪个“三界”，指的都是人。
人本能存在着跳出“三界”的可能性，很多人都在想尽一切办法，断界、离界或灭界，以解脱自己，为什么？
这就是道家的无为解脱之道，道家说出“跳出三界外”很正常了，这也是道家所追求的，无为而为之道，不受“三界”约束的，成仙的最高境界。
“五行”也是在讲不受“五行”运化主宰。
例如，万物在“五行”运化中，水生木，津润着木，木又生火，燃烧的大火置顶后，落下尘埃，这一循环使土得益，再到生金，至此而衰亡，金又生水，就这样不断地循环。
这就是人生盛衰循环的命格之路。
如果人们不想受“五行”运化制约，只有不在“五行”中而成仙，人成了仙，就不会再受“五行”制约了，也不再有耗尽身体，寿元被灭的限制而死了。
综上所述，道家经常说的“跳出三界外，不在五行中”这句话，就是人生哲学的最高境界，只有跳出“三界”，不在“五行”中，不受“三界”和“五行”干扰，像神仙一样，天马行空，无拘无束地讲“三界”，运化“五行”，才能达到无为解脱之道的最高境界。
今天讨论这个问题，的确是长见识了。
对于我们更好地理解“跳出三界外，不在五行中”这句话，“三界”、“五行”与无为解脱之道之间的关系有了新的认识。

参考：
跳出三界外，不在五行中。
这是自由的最高境界，完全脱俗了。
心底无私天地阔，人是有私的，所以真正跳岀三界外，不在五行中的人极少。
三界，有人说是天地人三界，有说是天人冥三界，佛家所指三界为欲界、色界，无色界；
五行，主指金木水火土五种物质状态，代表万事万物。
跳出三界外，不在五行中。
这是形容人的一种超然洒脱的思想精神境界，不受天地人影响约束，不受色欲约束，不受万事万物影响左右控制。
超脱以往，不在尘世的一种思想境界，完全置身度外，没有世俗的羁绊，尘世的拖累，不在维度空间，不必生死轮回，不受世俗常起束缚，物质世界，金钱财富的限制，跳出了世界，超然物外，行之若素的一种人生态度，很有出淤泥而不染，濯清涟而不妖的思想境界。
其实俗世中，没人能做到这样，这只是人的期望，人想要的一种追求而已。
正因为尘世中，人有太多的欲，太多的念想，也太受三界五行的约束羁绊限制才会荫生这种想法的。

参考：
跳出三界外，不在五行中。
三界者精气神，三关者上中下丹田。
三才者天地人，三窍者身心意。
五行属性生克变化，自然金木水火土。
金石为开，草木丛生，水流成河，真火日光，土地星球。
人吃五谷杂粮而生，滋养五脏心肝脾肺肾。
平凡吃喝拉撒睡，凡俗仁义礼智信。
人在红尘之中，都有七情六欲。
儒家三纲五常之理，忠诚思想束缚着凡人梦想人生。
佛教三规五戒要求，清规戒律约束着妄想世界。
多少修行之人，还是难离人间烟火。
跳出三界外，离开凡尘花花世界。
不在五行中，抛开恩爱名利场所。
看破红尘，进入清静无为状态。
达到天人合一境界，早日修真得道成仙。

参考：
这句话出自西游记，孙
跳出三界外，不在五行中，指的是神话传说中修炼到了长生不老的仙人境界，下面我来给大家详细解读下这个问题。
首先我们要理解什么是三界？
三界指的天人地三界。
自古至今在神话传说中，人们认为天上有一个世界，称为天界，天上的世界住的人，我们称他们为神仙，天上的世界也是有规则秩序的，天上世界的法律被称为天条律法，天上的神仙违反了天条律法也会受到惩罚，会被判刑，处死，或者剥夺神仙的户籍后，被打入凡间投胎成凡人。
我们人间的世界，被称之为人界，我们人类社会各个国家都制定相应的法律法规，每
神话传说地下也有一个世界，称为阴间，人们普遍认为死后会去地下的阴间世界转世轮回，阴间世界也制定了法律法规，人生前或者死后触犯了阴间法律，也会受到相应惩罚。
天地人三界都有相应的规章秩序，一
跳出三界外，指的是一
什么样的人才能跳出三界？
只有神话传说里修道成仙的人，才能离开天地人三界。
我们凡间的人离不开三界，离开了三界，就不能生存，哪怕即使坐着宇宙飞船离开了地球，到达了外太空，生存也只是暂时的，因为我们人类要喝水要吃饭，而食物和水这些东西，只有地球上才有，一旦和地球断了联系，是无法长久生存下去的。
归根结底的原因是我们拥有的这具身体，这具身体需要食物补充能量，没有能量就会死亡。
中国古代的神话传说认为世界万物，包括宇宙里所有的物质，都是由金木水火土五种元素构成，也包括我们的身体，例如我们体内的血液体液被认为是五行水元素，骨骼筋脉被认为是五行金元素，肝和皮肤毛发属于五行木元素等等。
因为我们拥有一具由金木水火土五种元素组成的身体，时刻需要由金木水火土五行元素构成的食物来补充能量，只要这具身体存在，想要活着离开我们所居住的世界，完全是不可能，即使我们能够搬迁到另一个世界里生活，这个世界也必须要有补充我们身体能量所需要的食物。
不在五行中，指的是我们放弃了这具由金木水火土五种元素构建的身体后，我们的生命在没有这具身体的情况下还能继续生存，称为不在五行中。
神话里所说的修炼成仙，就是通过修炼的手段放弃这具身体，在神话传说里，我们的双目之间，从出生那一天开始，就藏着一个东西，这个东西叫作天心，是一团光一样的东西，也称为元神，道家通过修炼的手段，把这个光一样的元神，变成和我们的身体一样，取代我们原来由金木水火土五行元素构成的身体，这具由元神构成的新身体，不需要食物来补充能量，而且这具新的身体没有质量，也不会受到地球引力和大气压的作用，所以才能够离开我们所在的地球世界，任意来往傲游在宇宙太空里。
跳出三界外，不在五行中，这两句话指的是神话传说里修炼成仙的人，仙人所具备的第一个条件就是要放弃原来的身体，没有了原来的身体，也就不再需要吃喝拉撒睡，不再需要由金木水火土构成的一切东西，然后就能离开我们所生活的地球世界，在浩瀚的宇宙太空里，无论任何地方，永远的长生不老，自在逍遥的生活下去。
总之，跳出三界外，不在五行中。
这两句话一直是人们心中最美好的幻想。

参考：
这句话的意思是。
人通过修行已经达到脱离生死得境界。
三界是指，欲界，色界，无色界。
我们就生活在欲界。
这些地方的‘人’都没有脱离生死。
寿命结束后还要进入‘轮回’。
五行是古人对物质构成的一种说法。
理解成物质世界就可以了！生命的解脱就是要去掉物欲。
就进入不生不灭的涅槃境界。
说明：上述发言来自佛道两家的观点。

参考：
这句话所说三界，就是天地人，用宗教来说，很简单就是你离开一切欲望，修行超出三界不归天地人所管束，自然不在五行八卦这中，世间万物都离不开轮回。
如若跳出轮回就不受因果束缚，自然就成神成仙了，只要你不做应，哪来的什么果呢自然就不会产生轮回。
世人都在欲望当中生生世世都在轮回当中。

参考：
这是一种心无所执的境界。
“心”在哪里呢？
心不在天地人三界之中，心不在阴阳五行之中，但心可以观察天地人三界，观察阴阳五行的特性。
当我们有三界、五行这样的认知时，它们都是从“一”所衍生出来的。
老子说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
我们是要去直接体悟本源的“道”，而并非是去看无限的万物。
就好像，我们要怎么来认知地球呢？
如果我们只是从地球的角度来看待，只能看到是天空的星星在围绕着地球运转。
只有我们从地球中脱离出来，从太空来看待地球，才能够去完整地看待天体的运动。
同样的，我们要怎么样来看待天呢？
我们要来看待宇宙，也不能只是从宇宙来看，而是要宇宙脱离出来，从“道”来看待宇宙。
这时候再来看的时候，是万物合一，是从“道”中所生的存在。
那我们要如何跳出三界外，不在五行中呢？
这并不能用思维来做，用思维也仍然是在思维中，只能认知思维之内的存在。
如道家、释门，都有教人具体的方法，教人如何悟道，如何觉悟。
这些方法，可以帮助让心无所执着。
比如老子在《道德经》中，第一章就告诉人要回归无有玄同的状态，不执着于无，也不执着于有，就是恍恍惚惚的存在。
对于老子的《道德经》，可以通过实际地修习，才能够实证老子的感悟，真正地跳出三界外。
感谢阅读。

参考：
三界指的就是天界 ，地界，人界。
五行指的就是金木水火土，泛指人间烟火。
跳出三界外，不在五行中，一般是讲心不染红尘，不再过问任何人间事物
参考：
所有一切都是愚弄大众的 说人可以不死 长生不老 可能吗说这话的人 那个活着哪 就是一种职业骗吃骗喝的传销组织 这个是什么啊 工作没有干什么什么不行 脑筋急转弯还挺快 就干这个 弄个工艺品一摆 就妖言惑众 来钱还挺快 还合法 气死你们哈哈[沙尘暴][沙尘暴][沙尘暴][沙尘暴][沙尘暴][沙尘暴]
参考：
跳出三界外，不在五行中。
这句话怎么理解？
“跳出三界外，不在五行中”看到这句话我们都会想到西游记片段里，孙
孙
为什要勾我？
这里的三界指的是：天、地、人。
五行指的是：金、木、水、火、土。
意思是：我的修为超过了三界生灵，不归天地人之管辖不在五行之中：孙
不在金木水火土这五行之中。
也就是说他是不受三界管辖，不受五行制约这里所讲的是道家的说法。
佛家三界指的是：欲界、色界、无色界。
①欲界：下至阿鼻地狱，上至第六他化天，男女相参，多诸染欲，故名欲界。
欲界为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总和。
因欲界中众生贪于食、色、眠等诸欲。
故为三界中之下界。
意思是：有各种感情和欲望的的众生居住的地方，是三界之中最低等的下界。
也就是我们人间。
②色界：这里并非指色欲。
指的是形、色、相。
色为变碍或示现的意思。
远离淫、食二欲。
而仍有清净色质等有情所居之世界。
色界在欲界之上，无有感染，亦无女行，其众生皆由化生，其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好，以其尚有色质，故称色界。
意思是：各种感情欲望都已淡化，但还需要依靠形形色色的物质（包括自身）生存的地方。
③无色界：三界之最高境界。
无色指超越形体与物质的束缚。
唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。
其境界就是能自识本心，自见本性。
此界无一物质之物，唯以心识住于深妙之禅定。
此界在色界之之上，共有四天，空无边处天，识无边处天，无所有处天，非想非非想处天，又称四无色，四空处。
意思是：各种感情欲望都已消除，已经不靠任何物质生存的众生居住的地方。
也就是神仙所在的天庭。
这就是佛家所讲的三界，超出三界之外才是佛家的最高境界。
因三界迷苦如大海无边无际。
故又称为苦界，苦海。
所以有“苦海无边，回头是岸”之说。
指的是生死轮回如同苦海，通过佛教修行涅槃重生。
五行：宇宙万物划分为五种性质的元素，分别为：金、木、水、火、土。
根据五行又造出了相生相克的理论。
相生指的是两类不同事物之间相互帮助相互促进的关系：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克指的是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
如果不在五行之中，就相当于不受五行运化的主宰。
尚书：“水曰闰下，木曰曲直，火曰炎上，土曰嫁墙，金曰从革”。
意思是说：万物在五行运化中循环，水润土生活火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。
成仙了就不在受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。
结语：跳出三界之外，不在五行之中是哲学的最高境界。
“跳出三界外”指的是精神的修为境界。
“不在五行中”指的是肉身的修为境界。
只有做到气化如愿，羽化飞升，才能使肉身从有到无，合于虚空之神。
方能说超出三界，不在五行跳出三界外，不在五行中。

参考：
三界分为 天 地 人 三界。
五行为 金 木 水 火 土。
这句话总的意思是法力通天 ，不受我们这个世界或者宇宙的约束。
可以自由自在 长生不老 为所欲为